Ingen placering i horoskopet udpeger en heks; det, der findes, er et sæt symboler, fra vand til hus 8 og 12, fra Pluto og Neptun til Lilith og Merkur, som den moderne astrologi forbinder med temaer, som heksekunsten også arbejder med: det okkulte, forvandlingen, forfædrene, drømmen og studiet. Læst med dette mål holder horoskopet op med at svare på, om nogen er heks, og begynder at svare på et andet og langt mere interessant spørgsmål: hvilken slags forhold til det okkulte antyder hvert symbol, og hvordan kunne du nærme dig det? Det kan undersøges både med stringens og med fantasi på én gang, og det er, hvad vi vil gøre her.

Ordet heks rummer meget forskellige skikkelser. Der er præstinden, den vise kvinde, orakeltyderen, den, der studerer okkultismen, alkymisten, troldkvinden, der arbejder med ritual, og vogteren af forfædrenes viden. To mennesker, der kalder sig hekse, kan have meget lidt til fælles: den ene kom til gennem filosofi, den anden gennem planter, en tredje gennem læsning af symboler, en fjerde gennem forholdet til en åndelig tradition i familien. Derfor findes der ikke én placering, der repræsenterer dem alle, og enhver liste, der lover det modsatte, forenkler.

Før enhver placering kommer grænsen. Alt det, der følger, tilhører den moderne, psykologiske og esoteriske astrologi, og det er symbolske korrespondancer, bygget op gennem læsning og tradition. Ingen har påvist, at udøvere af heksekunst oftere har disse placeringer end den øvrige befolkning, og ingen af dem måler magisk evne. Pluto, Neptun og Uranus står for eksempel i årevis i det samme tegn, og millioner af mennesker fødes med den samme placering i tegn; det, der adskiller den ene person fra den anden, er huset, aspekterne og resten af horoskopet. Der er også en tællefælde: Måne i Fiskene, Måne i et vandtegn og flere planeter i Fiskene kan beskrive den samme konfiguration set fra tre vinkler, og at lægge dem sammen som tre beviser giver en præcision, som horoskopet ikke har.

Heksens skikkelse har også en historie, og den hjælper med at forstå, hvorfor visse symboler klæbede sig til hende. I antikken samlede Kirke, Medea og gudinden Hekate, knyttet til vejkryds og magi, allerede kvindelig magt, kendskab til urter og nattens territorium. I Europa i det 15. til 18. århundrede var “heks” først og fremmest en anklage, rettet mod kvinder, der helbredte, der var jordemødre, der levede i udkanten eller som simpelthen generede; ordet blev først langt senere taget tilbage af dem, der praktiserer, med den moderne heksekunst i det 20. århundrede. Astrologien har på sin side altid stået tæt på magien: Picatrix, Ficinos nyplatonisme og Agrippas okkulte filosofi i renæssancen valgte ritualernes tidspunkt efter himlen, et emne i Astrologisk magi. Og de gamle traditioner havde allerede i selve horoskopet huse med dystert ry: 8, dødens hus og det, der tilhører andre, og 12, de skjulte fjenders, indespærringens og det, der er uden for synet. Det er ikke tilfældigt, at det er de to, der oftest dukker op i denne samtale.

Symbolerne fungerer som et alfabet, og det er værd at begynde med vand. Krebsen, Skorpionen og Fiskene er subjektivitetens, hukommelsens og opfattelsens tegn, af det, der ikke altid lader sig forklare med fornuften. I Krebsen bor forfædrene, hjemmet og Månens cyklusser; i Skorpionen interessen for tabuer, magt og dybe forvandlinger; i Fiskene fantasien, spiritualiteten og opløsningen af grænsen mellem jeg og verden. Solen i disse tegn antyder, at disse temaer indgår i identiteten, og Månen, at de organiserer måden, man bearbejder virkeligheden på gennem følelserne. Månen i Skorpionen og Månen i Fiskene adskiller sig meget: den første, traditionelt i fald, læses ofte som et intenst og mistroisk forhold til tryghed, rettet mod forvandling og mod at møde tabuer; den anden som en følsomhed, der åbner sig for billedet, drømmen og ønsket om forbindelse med noget større. Mange planeter i Skorpionen kan pege på tiltrækning til ritualer, der afslutter en cyklus, og til studiet af døden og regenerationen, uden at det gør tegnet dystert eller farligt; mange planeter i Fiskene forbindes med meditation, visualisering og søgen efter det hellige, og kan lige så godt udtrykke sig i musik, litteratur eller omsorg for andre.

Efter vand kommer husene. Planeter i hus 8 har tendens til at udvikle deres emner gennem sårbarhed, tab og det, der ikke står under vores kontrol: Merkur undersøger dér mysterier, Saturn forsøger at forstå grænser, Månen giver følelsesmæssig vægt til det, mange undgår. Planeter i hus 12 finder udtryk i privatlivet, i tilbagetrækningen og i den indre verden, hvilket passer til ensomt studie, meditation, private ritualer og drømmetydning. Hus 4, rødderne, kommer ind gennem forfædrene, familiens traditioner og de hjemlige praksisser. Et stellium, tre eller flere planeter i samme hus, får husets emne til at veje tungere, og det er værd at se på, hvilke planeter der danner det, for tre personlige planeter siger mere om en persons liv end en række generationsplaneter. Vægten på hus 4, 8 og 12 sammen fortæller en smuk historie, om oprindelse, forvandling og indadvendthed, men den sammenhæng er en nutidig konstruktion og ikke en traditionel husgruppe i heksekunsten. Heller ikke her er noget automatisk: et besat hus 12 kan tale om arbejde i kulissen eller om institutioner, og hus 8 om delte penge.

De langsomme planeter udgør scenens baggrund. Pluto er i den moderne astrologi forvandlingen og det skjulte: i hus 4 kan den symbolisere behovet for at undersøge familiehistorier og nedarvede mønstre; i 8 interessen for tabuer og dødelighed; i 12 undersøgelsen af ubevidste indhold. Neptun er fantasien, idealiseringen og det transcendente: i hus 6 bringer den det hellige ind i rutinen og omsorgen; i 8 ind i de spirituelle læsninger af døden og intimiteten; i 10 ind i den professionelle identitet, som kan få en kunstnerisk eller spirituel side; i 12 ind i tilbagetrækningen og drømmene. Neptun er også forvirring og idealisering, og det er ikke rimeligt at tage den som mediumskab. Uranus i hus 8 og 12 beskriver den ukonventionelle interesse, hos den, der sætter spørgsmålstegn ved religiøse autoriteter og bygger sin egen spiritualitet op i det private. Når disse planeter rører ved følsomme punkter, bliver billedet forstærket: Neptun i konjunktion med Solen eller Månen blander identitet eller følelse med symbol og drøm; Neptun eller Pluto i konjunktion med Ascendanten lægger fantasien eller genopfindelsen af sig selv ind i den måde, personen møder verden på. Månen i konjunktion med Ascendanten er en for vid konjunktion til alene at pege på nogen tilbøjelighed, men den knytter identiteten til cyklusserne, kroppen og erindringen, og den taler med Månens lange kulturhistorie med natten, frugtbarheden og kalenderne.

Lilith fortjener et afsnit for sig, fordi det er hende, der taler mest med billedet af heksen. Her taler vi om Sorte Måne, et beregnet punkt i Månens bane, uden planetlegeme. I den nutidige astrologi repræsenterer hun autonomi, afvisning, seksualitet og de dele af identiteten, der udfordrer normerne. I hus 8 konfronterer hun tabuer knyttet til magt og intimitet; i 10 antyder hun en offentlig identitet, der går imod forventningerne; i 12 bringer hun skam, undertrykkelse og ønsker, der er svære at erkende; i Ascendanten kræver hun individualiteten synlig. Forbindelsen til heksen er først og fremmest kulturel: de to skikkelser kan læses som kvinden, der nægter at tilpasse sig det, man forventer af hende. Det er en arketypisk association, og den siger mere om uafhængighed og overskridelse af grænser end om nogen magisk praksis.

Sydknuden, i hus 8 og 12 eller i konjunktion med Månen eller med Pluto, kommer ind ad en anden dør: den evolutionære og karmiske astrologis, som læser den som summen af mønstre, der allerede er etableret, næsten velkendte. Nogle esoteriske strømninger ser i denne placering en gammel fortrolighed med okkult viden, og konjunktionen med Månen fremhæver den familiære og følelsesmæssige arv, som traditioner, der gives videre i hjemmet. Det er et område for tro, og ærlighed kræver, at man siger det: horoskopet viser ikke, at nogen har udøvet heksekunst i et andet liv. Den, der er interesseret i ideen, kan bruge den som et billede til at se på det, der i ens egen historie synes at være født vidende.

Aspekterne mellem Månen, Merkur, Neptun og Pluto udgør det fineste lag, og aspektets art har betydning: en konjunktion opfører sig ikke som en kvadrat, en trigon eller en opposition. Månen med Pluto kan læses som et intenst forhold til egne følelser og et ønske om at forstå skjulte motiver, sorgens, forfædrenes og de fortrængte aspekters område. Månen med Neptun forbinder følelse og billede og lader drøm, musik og kontemplation veje mere; en sådan følsomhed kan dog også idealisere. Merkur med Neptun antyder et sind, der holder af metafor og fortælling, hvilket passer til kortlæggeren og lige så godt til digteren eller manuskriptforfatteren. Merkur med Pluto beskriver et sind, der vil se, hvad der ligger bag overfladen, og undersøge det, der er svært eller forbudt, en mere analytisk end intuitiv tilgang. Når flere af disse aspekter optræder sammen, får samspillet mellem tanke, følelse og fantasi en fremtrædende plads, og det er et interessant portræt af orakeltyderen, der fortolker symboler og håndterer følelsesmæssigt tunge emner. Optællingen af aspekter måler dog ikke intensitet: orbis, værdigheder og herskere spiller også ind.

Der er en side af heksekunsten, som den folkelige fantasi glemmer: studiet. Mange praksisser afhænger af læsning, hukommelse, klassificering og overlevering, og det er Merkurs område. Planeter i Tvillingerne, eller Merkur i Tvillingerne, peger på et nysgerrigt intellektuelt liv, der sammenligner tankesystemer og vil vide, hvordan tingene fungerer, og kan interessere sig for tarotkort, astrologi, numerologi og grimoirer. Merkur i Skorpionen går i dybden i stedet for at sammenligne: den undersøger motiver, tabuer og magtstrukturer. I hus 8 er Merkur mysteriernes efterforsker, og i 12 den studerende, der arbejder langt fra offentlig anerkendelse, selv om begge kan høre til i helt verdslig forskning. Saturn i hus 8 og 12 tilføjer metode: det er personen, der ikke nøjes med intuition og vil kende regler, grundlag og historie, den ceremonielle heksekunsts profil, hvor rækkefølger og korrespondancer tæller. Jupiter i hus 8 og 12 og Jupiter, Merkur eller Neptun i hus 9 trækker samtalen mod filosofien: at forstå principperne bag en tradition, sammenligne religioner, studere livet efter døden. Den symbolske risiko er velkendt, at gøre overbevisning til vished uden at udsætte den for spørgsmålet. Merkur i aspekt til Saturn og Månen i aspekt til Merkur kommer her ind som nyttige supplementer: det første repræsenterer det disciplinerede studie og systematiseringen af den esoteriske viden, det andet forholdet mellem hukommelse, følelse og fortolkning.

Der mangler brikken, som ordner alt dette: herskerne. Planeten, der hersker over Ascendantens tegn, er en strukturel brik i horoskopet, og huset, hvor den står, viser, hvorhen livet har tendens til at blive rettet. Med Ascendantens hersker i hus 8 bygges identiteten op i kontakt med forvandling, intimitet og magtforhold; i 12 orienteres den mod indadvendthed og mod det, der sker langt fra scenen. Der er også herskeren over hus 8 i hus 12, som forbinder det okkulte med privatlivet og antyder tilbagetrukket forskning, og herskeren over hus 12 i hus 8, som går den modsatte vej og fører tilbagetrækningen ind i undersøgelsen af tabuer. De to placeringer samler lignende temaer, og forskellen er subtil: huset, som planeten hersker over, siger, hvilke emner den bringer, og huset, hvor den står, siger, på hvilken grund det foregår.

Alle disse placeringer får mening, når de holder op med at være en liste og bliver til arketyper. Månens heks forener Månen i vand, Månen i hus 8 eller 12 og Månen i aspekt til Neptun. Forfædrenes heks samler vægten på hus 4, Månen med Pluto og Sydknuden med Månen. Den okkulte heks optræder med Merkur i hus 8, Merkur med Pluto og stor vægt på Skorpionen. Orakeltyderen lægger Merkur med Neptun, Merkur i Tvillingerne og Månen med Merkur sammen. Den ceremonielle heks har Saturn i hus 8 eller 12, en velstruktureret Merkur og et fremhævet hus 9. Den filosofiske forener Jupiter og Merkur i hus 9 med broen mellem hus 8 og 9. Overskrideren har Lilith eller Pluto i Ascendanten og Uranus i hus 8. Én og samme person kan genkende sig selv i to eller tre af disse skikkelser, og blandingen er en del af portrættet; det, der tæller, er, når temaerne gentager sig gennem tegn, hersker, hus og aspekt, altid med de personlige planeter forrest.

Hvilket menneskeligt spørgsmål bor her? Måske spørgsmålet om, hvad man skal gøre med det, der ikke viser sig. Heraklit efterlod et kort fragment, der ser ud til at være skrevet til emnet: “Naturen elsker at skjule sig.” (Fragment 123). Hvis det, der betyder noget, er skjult, er heksen den, der ikke finder sig i overfladen, og astrologien er en måde at give skjulestedet et navn. Carl Gustav Jung førte ideen over til psyken i Det filosofiske træ (Samlede værker, bind 13): “Ingen bliver oplyst ved at forestille sig lysskikkelser, men ved at gøre mørket bevidst.” Vi kan læse hus 8 og 12, Pluto, Lilith og Sydknuden som kort over dette mørke, og heksekunsten, i sine mest reflekterende former, som en måde at gå ind i det på med metode, uden at flygte.

Der er en spænding i denne undersøgelse. Hvis vi leder i symbolerne efter bekræftelse på, at vi er noget særligt, kan vi så mærke, når vi læser vores egen lyst til at være det? Og hvis den historiske heks var den, som samfundets frygt gav et navn, hvad sker der så, når vi tager en identitet på os, der engang var en anklage? Disse spørgsmål kræver ikke et hurtigt svar, og svarene ændrer sig med tiden.

I praksis læses horoskopet i lag. Først søger du de temaer, der gentager sig: vand, hus 4, 8 og 12, Merkur, Månen, Pluto, Neptun, Lilith, og ser, om de optræder ad mere end én vej. Derefter adskiller du det personlige planeter, der taler om dig, fra det generationelle, der taler om den tid, du er født i. Spørg dig derefter selv, hvilken skikkelse placeringen antyder: den, der helbreder, den, der studerer, den, der læser symboler, den, der organiserer ritualer. Til sidst sammenligner du med det, du faktisk gør. Horoskopet kan pege på studiet, kontemplationen, omsorgen eller forskningen, og den, der afgør, om det bliver til praksis, er din rutine, din interesse og den tradition, du vælger at tilhøre. Uden fødselstidspunktet mister horoskopet Ascendanten, husene og herskerne, og en stor del af det, der er sagt her, falder væk; planeterne og aspekterne består, og man kan læse en hel del ud fra dem.

Hvis du vil se disse temaer tegnet på din himmel, er læsningen Spiritualitet og magi den, der ser på din intuition, dine gaver og de praksisser, der har tendens til at passe til dig. Og hvis spørgsmålet drejer sig om det, der kommer før, og det, der gentager sig, så Kármisk horoskop fortsætter denne undersøgelse gennem knuderne og Saturn.

Spørgsmålet, der bliver tilbage, er: hvad i dig beder om at blive studeret og ikke bare følt?

Nogle spørgsmål, der plejer at komme om horoskopet og heksekunsten: