Du er træt, det er klokken syv om aftenen, og sætningen kommer hel ud: den, du hørte som niårig og hadede. Samme tone, samme pause, næsten de samme ord. Og du hører dig selv fra siden, som havde en anden talt gennem dig.

Det er den mest almindelige oplevelse for den, der opdrager børn, og den, der bliver talt mindst om. Man går ind i forældreskabet og tror, man selv skal vælge, hvordan man gør det, og opdager, at en stor del allerede er valgt, af et barn, der boede i et hjem, lagde mærke til alt og gemte det, uden at nogen fortalte, at det var en træning.

Det er det, en læsning af fødselshoroskopet kan kortlægge, før emnet bliver til konflikt: ikke dit barn, men dig som den, der opdrager, det, du gentager, det, du undgår, og hvorfor visse scener bringer dig ud af balance, mens andre, værre, ikke rammer dig.

Det er værd at markere forskellen med det samme, fordi den er det, der forvirrer mest. Der findes læsningen af barnets fødselshoroskop, som beskriver barnet. Og der findes denne, som læser den voksnes fødselshoroskop og beskriver den forhold fra indersiden.

Det er forskellige spørgsmål. Det første spørger «hvordan er han?». Det andet spørger «hvordan er jeg, når jeg er forælder?», som er en udgave af dig, der ikke viser sig på noget andet område i livet, og som ofte overrasker den, der troede sig tålmodig, indtil hun fik børn.

Det er også værd at sige, at de to ikke konkurrerer. Den, der har begge i hånden, kigger på den samme relation fra to sider, det, barnet bringer med sig, og det, den voksne bringer med sig, og det er i mødet mellem de to, at samværet sker. Halvdelen af konflikterne hjemme er et temperament, der løber ind i et andet, og ingen af de to alene forklarer sammenstødet.

Og der findes en brug af denne læsning, som den anden ikke har: den virker inden. Den, der overvejer at få børn, eller endnu et barn, eller at adoptere, har her et billede af, hvordan hun har tendens til at leve det, hvilket er en helt anden slags oplysning end at spørge, om det kommer til at gå godt.

I fødselshoroskopet bor emnet børn i hus 5, som ikke er familiens hus, og den forskel er givende. Hus 5 er huset for det, der kommer ud af dig og bærer dit aftryk: barn, værk, skabelse, spil, det man gør for glæden og ikke af pligt.

At sætte barn og glæde i samme hus virker underligt, indtil man tænker over emnet. Traditionen siger, at det at opdrage har en side af udtryk: man viser sig i det, man skaber, leger i det, man skaber, og bliver skuffet over det, man skaber, på en helt bestemt måde. Den, der bliver irriteret over et barn, som ikke interesserer sig for fodbold, håndterer ikke kun barnet.

At læse en persons hus 5 er at læse, hvilken plads skabelsen har i hendes liv: om det er centrum, om det er en del, om det kæmper om plads med noget andet, der også kræver udtryk. Der findes intet rigtigt svar, der findes forskellen mellem at kende sit eget og at opdage det midt i det hele.

Den anden halvdel af emnet ligger i hus 4som er oprindelsen: hjemmet, hvor du boede, stemningen der var i det, det man kunne og det man ikke kunne. Det er derfra modellen kommer, og en model virker på to måder, hvilket næsten ingen fortæller.

Den ene er gentagelse: du gør, som man gjorde, fordi det var den eneste måde, du så på nært hold. Den anden er reaktion: du gør det nøjagtigt modsatte, med samme styrke, og det er også en arv. Barnet fra et strengt hjem, som ikke kan sætte en grænse, er ikke fri fra modellen, hun er bundet til den fra den anden side.

Der findes et hjemligt tegn på, hvilken af de to der styrer, og det er godt: læg mærke til størrelsen af din reaktion. En scene, der bringer dig ud af balance uden mål, handler næsten aldrig om scenen. Den handler om det, den rører ved, og det, den rører ved, er som regel gammelt, med adresse i det hjem, du voksede op i, og ikke i det, du har bygget.

At genkende, hvilken af de to der styrer, ændrer, hvad der kan gøres. Gentagelse afbrydes ved at lægge mærke til den; reaktion rettes ved at finde midten, hvilket er sværere, fordi det kræver, at man gør lidt af det, man svor aldrig at gøre.

Der findes et enkelt spørgsmål, næsten ingen stiller sig selv: hvor kommer din idé om at være en god forælder fra? At bevise sig, at forsørge, at være nærværende, ikke at råbe, at give det, du ikke selv fik, at være anderledes end dine egne forældre, hver person bærer en lineal, og næsten ingen har undersøgt den.

Saturn er navnet på den lineal i fødselshoroskopet. Den taler om krav, om pligt og om det, du tror, du skylder. Når den sidder godt, giver den fasthed uden tyngde. Når den er i spænding, giver den ofte den person, der gør meget og altid føler sig i skyld, fordi linealen hun bruger ikke er lavet til at kunne nås.

Og den gæld, det skaber, er ikke kun din: barnet opfanger en voksen i konstant skyld, og lærer at måle sig selv på samme måde. Linealen gives helt videre, og det er en af de ting, der er allermest værd at undersøge, før man sender den videre.

Bånd er ikke kærlighed, det er værd at holde de to ude fra hinanden, fordi meget skyldfølelse bor i den forveksling. Kærlighed er næsten altid det, der ikke mangler. Bånd er formen: hvor tæt, med hvilken slags samtale, med hvor meget selvstændighed, med hvor stor tolerance for uenighed.

Nogen bygger bånd ved at beskytte, og barnet vokser sikkert op med lidt erfaring med risiko. Nogen bygger ved at undervise, og relationen bliver god i samtale og kort i favn. Nogen bygger ved at dele det, hun selv holder af, og det fungerer smukt, indtil barnet ikke holder af det samme. Nogen bygger ved at give frihed, og det passer et selvstændigt barn og efterlader et usikkert barn i tomrummet.

Og formen er ikke et bevidst valg: den er det, du gør, når du ikke tænker over det. Derfor viser den sig helt i trætheden, i chokket og i hastværket, de tre øjeblikke, hvor ingen anvender nogen metode.

Hver form passer til et barn og fejler med et andet, og det er derfor, en forælder til to børn opfatter sig selv som en god forælder i januar og en dårlig forælder i februar. Det er ikke forælderen, der har ændret sig, det er den, hun har med at gøre, der har ændret sig.

Astrologien fortæller ikke, om du bør have børn, og vær dybt skeptisk mod den, der siger det. Der findes intet fødselshoroskop, som peger på forældreskab, og intet, der fraråder det, og at bruge symboler til at besvare en sådan beslutning er den værst mulige byttehandel: du giver en anden det eneste valg, der skal være dit.

Den fortæller heller ikke hvor mange børn eller hvornår. Der findes gamle regler, som lover det, de er stadig i omløb i dag, og de holder ikke til nogen prøve, ikke af statistik, ikke af biografi, og ikke af den sunde fornuft, der ligger i at se på den, der har fire børn, mens fødselshoroskopet sagde et.

Og det vurderer ikke frugtbarhed. Problemer med at blive gravid er et lægeligt spørgsmål, fra første til sidste skridt, og en læsning, der antyder en symbolsk årsag til det, gør skade på en, der allerede lider.

Det, der er tilbage, er det, denne tekst har beskrevet: hvordan du har tendens til at leve opdragelsen, hvilket bånd du har tendens til at skabe, hvilken lineal du har fået i arv, og hvor mønstret fra dit barndomshjem har tendens til at dukke op i det hjem, du har bygget.

Man kan læse dette når som helst, og den, der allerede har voksne børn, genkender hvert afsnit. Men den bedste brug er inden konflikten opstår, og grunden er praktisk: et mønster, der genkendes i en rolig situation, kan afbrydes; et mønster, der genkendes midt i grædet, bliver bare endnu et argument.

Den, der læser dette gravid, eller mens hun overvejer at blive det, får noget enkelt: et ordforråd klar til, når scenen kommer. At høre sin egen mor komme ud af sin egen mund sker stadig, forskellen er at lægge mærke til det samme dag, i stedet for om ti år.

Og for den, der allerede står midt i det, er der stadig det, der altid har været der: intet af disse mønstre er en dom. De beskriver tendensen hos en, der ikke lagde mærke til det. At lægge mærke til det ændrer allerede regnestykket.

Og de spørgsmål, der oftest kommer om dette emne, med det korte svar: