Nessuna posizione della mappa astrale identifica una strega; ciò che esiste è un insieme di simboli, dall'Acqua alle case 8 e 12, da Plutone e Nettuno a Lilith e Mercurio, che l'astrologia moderna associa a temi che anche la stregoneria lavora: l'occulto, la trasformazione, l'ascendenza, il sogno e lo studio. Letta con questa misura, la mappa smette di rispondere se qualcuno sia una strega e comincia a rispondere a un'altra domanda, molto più interessante: che tipo di rapporto con l'occulto suggerisce ciascun simbolo, e in che modo potresti avvicinarti a esso? Si può indagare questo con rigore e con immaginazione insieme, ed è ciò che faremo qui.

La parola strega porta con sé figure molto diverse. C'è la sacerdotessa, la guaritrice, l'oracolista, la studiosa dell'occultismo, l'alchimista, la fattucchiera che lavora con il rituale e la custode di saperi ancestrali. Due persone che si dicono streghe possono avere poco in comune: una è arrivata attraverso la filosofia, un'altra attraverso le piante, un'altra attraverso la lettura dei simboli, un'altra ancora attraverso il rapporto con una tradizione spirituale di famiglia. Per questo non esiste una sola posizione che le rappresenti tutte, e qualunque elenco che prometta il contrario sta semplificando.

Prima di qualsiasi posizione, il limite. Tutto ciò che segue appartiene all'astrologia moderna, psicologica ed esoterica, e sono corrispondenze simboliche, costruite per lettura e per tradizione. Nessuno ha dimostrato che chi pratica la stregoneria abbia queste posizioni con maggiore frequenza rispetto al resto della popolazione, e nessuna di esse misura l'attitudine magica. Plutone, Nettuno e Urano, per esempio, restano anni nello stesso segno, e milioni di persone nascono con la stessa posizione per segno; ciò che cambia da una persona all'altra è la casa, sono gli aspetti e il resto della mappa. C'è inoltre una trappola di conteggio: Luna in Pesci, Luna in un segno d'Acqua e vari pianeti in Pesci possono descrivere la stessa configurazione vista da tre angolazioni, e sommarle come tre prove dà una precisione che la mappa non ha.

La figura della strega ha anche una storia, e aiuta a capire perché certi simboli le si siano attaccati. Nell'Antichità, Circe, Medea e la dea Ecate, legata ai crocevia e alla magia, riunivano già il potere femminile, la conoscenza delle erbe e il territorio della notte. Nell'Europa dei secoli XV-XVIII, «strega» era prima di tutto un'accusa, lanciata contro donne che curavano, che facevano partorire, che vivevano ai margini o che semplicemente davano fastidio; la parola è stata rivendicata da chi pratica solo molto più tardi, con la stregoneria moderna del XX secolo. L'astrologia, da parte sua, è sempre stata vicina alla magia: il Picatrix, il neoplatonismo di Ficino e la filosofia occulta di Agrippa, nel Rinascimento, sceglievano l'ora dei rituali in base al cielo, tema di Magia astrologica. E le tradizioni antiche avevano già, nella mappa stessa, case di fama sinistra: l'8, quella della morte e di ciò che appartiene ad altri, e la 12, quella dei nemici occulti, della reclusione e di ciò che resta fuori dalla vista. Non a caso, sono le due che compaiono di più in questa conversazione.

I simboli funzionano come un alfabeto, e conviene cominciare dall'Acqua. Cancro, Scorpione e Pesci sono i segni della soggettività, della memoria e della percezione di ciò che non sempre si spiega con la ragione. In Cancro abitano l'ascendenza, la casa e i cicli della Luna; in Scorpione, l'interesse per i tabù, per il potere e per le trasformazioni profonde; in Pesci, l'immaginazione, la spiritualità e la dissoluzione dei confini tra l'io e il mondo. Il Sole in questi segni suggerisce che questi temi partecipano all'identità, e la Luna, che organizzano il modo di elaborare la realtà attraverso le emozioni. La Luna in Scorpione e la Luna in Pesci differiscono parecchio: la prima, tradizionalmente in caduta, di solito si legge come un rapporto intenso e diffidente con la sicurezza, rivolto alla trasformazione e al confronto con i tabù; la seconda, come una sensibilità che si apre all'immagine, al sogno e al desiderio di connessione con qualcosa di più grande. Molti pianeti in Scorpione possono indicare l'attrazione per i rituali di chiusura di un ciclo e per lo studio della morte e della rigenerazione, senza che questo renda il segno qualcosa di cupo o pericoloso; molti pianeti in Pesci si associano alla meditazione, alla visualizzazione e alla ricerca del sacro, e possono esprimersi ugualmente nella musica, nella letteratura o nella cura degli altri.

Dopo l'Acqua vengono le case. I pianeti in casa 8 tendono a sviluppare i loro temi attraverso la vulnerabilità, la perdita e ciò che non è sotto il nostro controllo: Mercurio lì indaga i misteri, Saturno cerca di capire i limiti, la Luna dà peso emotivo a ciò che molti evitano. I pianeti in casa 12 trovano espressione nella privacy, nel raccoglimento e nel mondo interiore, il che si accorda con lo studio solitario, la meditazione, i rituali privati e l'interpretazione dei sogni. La casa 4, delle radici, entra attraverso l'ascendenza, le tradizioni di famiglia e le pratiche domestiche. Uno stellium, tre o più pianeti nella stessa casa, fa pesare di più il tema della casa, e conviene guardare quali pianeti lo formano, perché tre pianeti personali dicono più sulla vita di qualcuno di una fila di pianeti generazionali. L'enfasi congiunta sulle case 4, 8 e 12 racconta una bella storia, quella di origine, trasformazione e introspezione, ma questa associazione è una costruzione contemporanea e non una categoria tradizionale delle case della stregoneria. Anche qui nulla è automatico: la casa 12 occupata può parlare di lavoro dietro le quinte o di istituzioni, e la casa 8, di denaro condiviso.

I pianeti lenti fanno lo sfondo di questo scenario. Plutone, nell'astrologia moderna, è la trasformazione e ciò che è nascosto: in casa 4, può simboleggiare il bisogno di indagare le storie familiari e gli schemi ereditati; nell'8, l'interesse per i tabù e la mortalità; nella 12, l'indagine dei contenuti inconsci. Nettuno è l'immaginazione, l'idealizzazione e il trascendente: in casa 6, porta il sacro nella routine e nella cura; nell'8, nelle letture spirituali della morte e dell'intimità; nella 10, nell'identità professionale, che può acquisire un lato artistico o spirituale; nella 12, nel raccoglimento e nei sogni. Nettuno è anche confusione e idealizzazione, e non conviene prenderlo per medianità. Urano nelle case 8 e 12 descrive l'interesse poco convenzionale, quello di chi mette in discussione le autorità religiose e costruisce la propria spiritualità in privato. Quando questi pianeti toccano punti sensibili, l'immagine si intensifica: Nettuno in congiunzione con il Sole o la Luna mescola identità o emozione con simbolo e sogno; Nettuno o Plutone in congiunzione con l'Ascendente mettono l'immaginazione o la reinvenzione di sé nel modo in cui la persona si presenta al mondo. La Luna congiunta all'Ascendente è una congiunzione troppo ampia per indicare, da sola, qualsiasi inclinazione, ma lega l'identità ai cicli, al corpo e alla memoria, e dialoga con la lunga storia culturale della Luna con la notte, la fertilità e i calendari.

Lilith merita un paragrafo a parte, perché è quella che dialoga di più con l'immagine della strega. Qui parliamo della Luna Nera, un punto calcolato dell'orbita lunare, senza corpo di pianeta. Nell'astrologia contemporanea, rappresenta l'autonomia, il rifiuto, la sessualità e le parti dell'identità che sfidano le norme. In casa 8, affronta i tabù legati al potere e all'intimità; nella 10, suggerisce un'identità pubblica che contraddice le aspettative; nella 12, porta vergogna, repressione e desideri difficili da riconoscere; all'Ascendente, rivendica l'individualità in modo visibile. Il legame con la strega è soprattutto culturale: le due figure possono essere lette come la donna che rifiuta di adeguarsi a ciò che ci si aspetta da lei. È un'associazione archetipica, e dice più sull'indipendenza e sulla trasgressione che su qualsiasi pratica magica.

Il Nodo Sud, nelle case 8 e 12 o in congiunzione con la Luna o con Plutone, entra da un'altra porta: quella dell'astrologia evolutiva e karmica, che lo legge come l'insieme di schemi già stabiliti, quasi familiari. Alcune correnti esoteriche vedono in questa posizione una familiarità antica con saperi occulti, e la congiunzione con la Luna sottolinea l'eredità familiare ed emotiva, come le tradizioni trasmesse in casa. È un terreno di credenza, e l'onestà chiede di dirlo: la mappa non dimostra che qualcuno abbia praticato la stregoneria in un'altra vita. Chi è interessato all'idea può usarla come immagine per guardare ciò che nella propria storia sembra nascere già saputo.

Gli aspetti tra Luna, Mercurio, Nettuno e Plutone formano lo strato più fine, e la natura dell'aspetto conta: una congiunzione non si comporta come una quadratura, un trigono o un'opposizione. La Luna con Plutone può essere letta come un rapporto intenso con le proprie emozioni e il desiderio di capire motivazioni occulte, il terreno del lutto, dell'ascendenza e degli aspetti repressi. La Luna con Nettuno lega emozione e immagine, e fa pesare di più il sogno, la musica e la contemplazione; una sensibilità così, però, può anche idealizzare. Mercurio con Nettuno suggerisce una mente che ama la metafora e la narrazione, il che serve alla cartomante e altrettanto alla poeta o alla sceneggiatrice. Mercurio con Plutone descrive una mente che vuole vedere ciò che sta dietro l'apparenza e indagare ciò che è difficile o proibito, un approccio più analitico che intuitivo. Quando vari di questi aspetti compaiono insieme, l'interazione tra pensiero, emozione e immaginazione acquista rilievo, ed è un ritratto interessante dell'oracolista, che interpreta simboli e si confronta con temi emotivamente pesanti. Il conteggio degli aspetti, tuttavia, non misura l'intensità: contano anche orbite, dignità e reggenze.

Esiste un lato della stregoneria che l'immaginazione popolare dimentica: quello dello studio. Molte pratiche dipendono da lettura, memoria, classificazione e trasmissione, e questo è il territorio di Mercurio. Pianeti in Gemelli, o Mercurio in Gemelli, indicano una vita intellettuale curiosa, che confronta sistemi di pensiero e vuole sapere come funzionano le cose, e possono interessarsi ai tarocchi, all'astrologia, alla numerologia e ai grimori. Mercurio in Scorpione approfondisce invece di confrontare: indaga motivazioni, tabù e strutture di potere. In casa 8, Mercurio è l'investigatore dei misteri, e nella 12, lo studioso che lavora lontano dal riconoscimento pubblico, anche se entrambi possono trovarsi in ricerche del tutto secolari. Saturno nelle case 8 e 12 aggiunge metodo: è la persona che non si accontenta dell'intuizione e vuole conoscere regole, fondamenti e storia, il profilo della stregoneria cerimoniale, dove sequenze e corrispondenze contano. Giove nelle case 8 e 12 e Giove o Mercurio o Nettuno in casa 9 portano la conversazione verso la filosofia: capire i principi dietro una tradizione, confrontare le religioni, studiare la vita dopo la morte. Il rischio simbolico è noto, quello di trasformare la convinzione in certezza senza sottoporla alla domanda. Mercurio in aspetto con Saturno e Luna in aspetto con Mercurio entrano qui come complementi utili: il primo rappresenta lo studio disciplinato e la sistematizzazione del sapere esoterico, il secondo, il rapporto tra memoria, emozione e interpretazione.

Manca il pezzo che organizza tutto questo, i governatori. Il pianeta che governa il segno dell'Ascendente è un pezzo strutturale della mappa, e la casa in cui cade mostra verso dove tende a essere diretta la vita. Con il governatore dell'Ascendente in casa 8, l'identità si costruisce a contatto con la trasformazione, l'intimità e i rapporti di potere; nella 12, si orienta verso l'introspezione e verso ciò che accade lontano dal palcoscenico. C'è poi il governatore della casa 8 in casa 12, che lega l'occulto alla vita privata e suggerisce una ricerca riservata, e il governatore della casa 12 in casa 8, che fa il percorso inverso e porta il raccoglimento nell'indagine dei tabù. Le due posizioni riuniscono temi simili, e la differenza è sottile: la casa che il pianeta governa dice i temi che porta, e la casa in cui si trova dice il terreno in cui questo accade.

Tutte queste posizioni acquistano senso quando smettono di essere un elenco e diventano archetipi. La strega lunare combina la Luna nell'Acqua, la Luna nelle case 8 o 12 e la Luna in aspetto con Nettuno. La strega ancestrale riunisce l'enfasi sulla casa 4, la Luna con Plutone e il Nodo Sud con la Luna. La strega occultista compare con Mercurio in casa 8, Mercurio con Plutone e molta enfasi sullo Scorpione. L'oracolista somma Mercurio con Nettuno, Mercurio in Gemelli e la Luna con Mercurio. La strega cerimoniale ha Saturno nelle case 8 o 12, un Mercurio ben strutturato e la casa 9 in rilievo. La filosofa unisce Giove e Mercurio in casa 9 con il ponte tra le case 8 e 9. La trasgressiva ha Lilith o Plutone all'Ascendente e Urano in casa 8. Una stessa persona può riconoscersi in due o tre di queste figure, e la miscela fa parte del ritratto; ciò che conta è quando i temi si ripetono per segno, governatore, casa e aspetto, sempre con i pianeti personali in primo piano.

Quale domanda umana abita qui? Forse quella di sapere che cosa fare di ciò che non si mostra. Eraclito ha lasciato un frammento breve che sembra scritto per questo tema: «La natura ama nascondersi.» (Frammento 123). Se ciò che conta resta nascosto, la strega è colei che non si accontenta della superficie, e l'astrologia è un modo di dare un nome al nascondiglio. Carl Gustav Jung ha portato l'idea nella psiche in L'albero filosofico (Opere complete, volume 13): «Non ci si illumina immaginando figure di luce, ma rendendo cosciente l'oscurità.» Possiamo leggere le case 8 e 12, Plutone, Lilith e il Nodo Sud come mappe di questa oscurità, e la stregoneria, nelle sue forme più riflessive, come un modo di camminarci dentro con metodo, senza fuggire.

C'è una tensione in questa indagine. Se cerchiamo nei simboli la conferma di essere speciali, riusciamo ad accorgerci di quando stiamo leggendo la nostra stessa voglia di esserlo? E se la strega storica è stata colei a cui la paura della società ha dato un nome, che cosa succede quando assumiamo per noi un'identità che è stata un'accusa? Queste domande non chiedono una risposta rapida, e le risposte cambiano con il tempo.

Nella pratica, la mappa si legge a strati. Prima, cerca i temi che si ripetono: Acqua, case 4, 8 e 12, Mercurio, Luna, Plutone, Nettuno, Lilith, e verifica se compaiono per più di una via. Poi, separa ciò che è pianeta personale, che parla di te, da ciò che è generazionale, che parla del tempo in cui sei nata o nato. Quindi, chiediti quale figura suggerisce la posizione: quella che cura, quella che studia, quella che legge i simboli, quella che organizza i rituali. Infine, confronta con ciò che fai davvero. La mappa può indicare lo studio, la contemplazione, la cura o la ricerca, e chi decide se questo diventa pratica è la tua routine, il tuo interesse e la tradizione a cui scegli di appartenere. Senza l'ora di nascita, la mappa perde l'Ascendente, le case e i governatori, e buona parte di ciò che è stato detto qui resta fuori; i pianeti e gli aspetti restano, e si può leggere parecchio a partire da essi.

Se vuoi vedere questi temi disegnati nel tuo cielo, la lettura Spiritualità e magia guarda alla tua intuizione, ai tuoi doni e alle pratiche che tendono ad accordarsi con te. E se la domanda passa per ciò che viene da prima e per ciò che si ripete, il Mapa kármico continua questa indagine attraverso i nodi e Saturno.

La domanda che resta è: che cosa in te chiede di essere studiato, e non soltanto sentito?

Alcune domande che arrivano spesso sulla mappa astrale e la stregoneria: