Je suis de droite, mais en tant qu'astrologue, je dois analyser les données astrologiques.

Un politicien qui dure des décennies cesse d'être seulement une personne. Il devient une figure qui habite la tête de millions de personnes qui ne l'ont jamais vu de près, et cette figure a une forme ancienne, que l'humanité raconte depuis des millénaires en mythe, en prière et en feuilleton. Jung a appelé ces formes archétypes : des images qui sont en chacun avant toute biographie, et qui s'allument quand quelqu'un apparaît pour les incarner.

Lula et Bolsonaro sont deux de ces cas. Chacun a allumé au Brésil une image différente, et c'est pour cela que les élections entre les deux camps ressemblent tant à une dispute de famille : elles sont, en partie, un affrontement entre deux idées de père.

Dans ce texte je regarde les deux figures, carte en main. Pour Lula, j'utilise la carte du 27 octobre 1945, à 6h10, à Caetés. Pour le nom Bolsonaro, qui a aujourd'hui en Flávio son candidat, j'utilise la carte de Flávio, du 30 avril 1981, à Resende, sans heure connue. Et j'utilise la carte du Brésil, du 7 septembre 1822, à 16h30, à Ipiranga. L'analyse complète de l'élection, avec toutes les données, se trouve dans le texte Qui va gagner les élections 2026.

L'archétype est un moule d'image que tout être humain porte avant d'apprendre quoi que ce soit : la mère, le père, le héros, le vieux sage, le traître, le sauveur. Personne n'apprend à un enfant à avoir peur du loup de l'histoire ou à faire confiance au grand-père aux cheveux blancs. Ces figures sont déjà là, au fond de la psyché, prêtes à être remplies par qui se présente devant nous avec la forme juste.

Jung a appelé ce fond commun l'inconscient collectif. C'est la part de l'esprit qui n'est pas seulement la vôtre : elle est à tous, elle a été héritée, et elle fonctionne sans demander la permission à la raison. Quand un archétype s'allume, il apporte avec lui une charge d'émotion qu'aucun argument n'atteint. La personne ne sent pas qu'elle choisit ; elle sent qu'elle reconnaît.

C'est pour cela que l'archétype gouverne le vote même quand il ne correspond pas aux faits. Le fait parle à la raison, et la raison pèse, compare, se méfie. L'archétype parle à l'inconscient, et l'inconscient ne lit pas un bilan, ne vérifie pas une biographie et ne change pas d'avis à cause d'un graphique. Il répond à des images, à des odeurs d'enfance, à une phrase qui sonne comme la voix de quelqu'un de la famille. Une campagne peut perdre le débat des chiffres et gagner sur l'image, et c'est l'image qui arrive première à l'urne.

Au Brésil, l'archétype qui pèse le plus est celui de l'effort. C'est la figure du père ou du grand-père qui quitte la maison avant le lever du soleil, prend deux bus, emporte sa gamelle, rentre le soir fatigué et met à manger sur la table. Presque toutes les familles brésiliennes ont cette personne dans leur mémoire, et c'est elle qui vient à l'esprit quand quelqu'un prononce le mot “lutte”.

Le thème astral du Brésil explique pourquoi cette image est si forte ici. Le Soleil du pays est en Vierge, le signe du travail, du service, de l'effort quotidien et de l'utilité. Un pays au Soleil en Vierge se reconnaît en celui qui travaille de ses mains et mesure la valeur d'une personne à la sueur qu'elle dépense.

Et c'est ici qu'habite un nœud de la culture politique brésilienne : la majorité ne voit pas dans l'entrepreneur et le patron quelqu'un qui lutte, mais quelqu'un qui exploite. L'archétype de l'effort, au Brésil, est resté du côté du salarié. Le patron, même le petit, même celui qui a ouvert la boulangerie avec ses indemnités et travaille quatorze heures par jour, tombe de l'autre côté de l'image : c'est le propriétaire, et le propriétaire est celui qui garde la part de la sueur des autres.

Le thème astral du Brésil montre cette méfiance. Pluton est en maison 2 du pays, la maison de l'argent et des biens. Pluton est la planète du pouvoir, de ce qui est caché et de ce qui domine. Dans la maison de l'argent, il fait sentir au pays la richesse comme une forme de pouvoir sur les autres, et celui qui a de l'argent comme quelqu'un qui se trouve, d'une certaine manière, au-dessus de quelqu'un d'autre. Saturne, la planète du poids et de la limite, est en Taureau, le signe de la propriété. La possession, dans l'inconscient brésilien, vient chargée de culpabilité et de suspicion.

Celui qui entreprend au Brésil lutte deux fois : contre le marché et contre l'image. Et cette seconde lutte, personne ne la voit, parce que l'archétype de l'effort n'a pas de place pour elle.

Lula, c'est la figure du père, de l'utopie que le Brésil désire, du travailleur et de la douleur. Et chacune de ces quatre choses a une adresse dans son thème.

Le père qui nourrit. La marque la plus forte du thème de Lula est la Lune en Cancer collée à Mars et Saturne. Cancer est le signe de la maison, de la table, de la famille et de la nourriture. La Lune là est la mémoire de la mère et de la faim ; Mars transforme cette mémoire en lutte ; Saturne transforme la lutte en devoir. C'est le portrait de celui qui est sorti du sertão sur un pau de arara et a fait de sa propre faim un étendard. Le père que ce thème dessine est le père pourvoyeur, celui qui garantit l'assiette. Pour qui vit encore avec la peur de ne pas avoir de quoi manger, il n'existe pas d'image plus forte.

L'utopie. Le Neptune de Lula forme un trigone exact à la Lune du Brésil, à deux dixièmes de degré de distance. Neptune est la planète du rêve, de la foi et de la promesse d'un monde meilleur ; la Lune du Brésil, c'est le peuple. C'est le contact qui fait que le peuple projette sur Lula un rêve, et cela explique pourquoi la relation avec lui a quelque chose de la dévotion. Neptune est aussi la planète de la désillusion, et c'est pour cela que, quand ce rêve échoue, la déception arrive de la même taille.

Le travailleur. Quand les planètes de Lula sont placées dans les maisons du thème du Brésil, sa Lune, son Mars et son Saturne tombent près de la maison 6, celle des travailleurs, du service et de l'effort quotidien. L'homme venu du syndicat occupe, dans le thème du pays, la place de celui qui travaille.

La douleur. Le Soleil de Lula est en Scorpion, le signe de celui qui perd et revient, qui connaît la mort et la résurrection. Sa vie a raconté cette histoire en public plus d'une fois. Et son Soleil tombe exactement sur le Mars du Brésil, à un dixième de degré de distance : il allume la force de lutte du pays, pour lui et contre lui.

Réunissez les quatre choses et l'identification avec la masse pauvre se comprend. Celui qui est encore dans la lutte pour le nécessaire, pour le logement, pour la nourriture, pour l'emploi, regarde Lula et voit quelqu'un qui est passé par la même chose. Dans la psychologie de Jung, l'archétype du guérisseur blessé est celui qui guérit parce qu'il a lui-même été blessé. C'est là l'autorité de Lula devant les plus pauvres : il ne parle pas de haut.

Lula se connecte avec les masses en parlant d'une réalité qu'elles connaissent bien : l'assiette, la lutte, la difficulté de boucler le mois. Il parle des haricots, de la picanha, du travailleur qui se lève tôt. Même si ce n'est plus sa réalité depuis longtemps, entre les voyages en jet et les dîners à millions.

Du point de vue des faits, ce serait une contradiction. Du point de vue de l'archétype, cela ne fait aucune différence. L'inconscient ne garde pas le Lula d'aujourd'hui ; il garde l'enfant arrivé à São Paulo dans un camion de migrants et le métallurgiste qui a perdu un doigt dans la presse. L'archétype est resté figé au moment de la douleur, et c'est avec lui que l'électeur parle.

Dans le thème, c'est le Neptune de Lula en trigone à la Lune du Brésil, et sa Vénus aussi en trigone à la Lune du Brésil. Neptune est l'image qui se superpose au réel ; Vénus est l'affect. Les deux touchent la Lune du pays, qui est le cœur du peuple. Lula parle au cœur du thème brésilien, et le cœur ne demande pas de relevé bancaire.

Tout archétype a une ombre, et celle du père pourvoyeur est connue de n'importe quelle famille. Le père qui donne tout peut empêcher le fils de grandir. La table abondante qui protège enferme aussi, quand le fils apprend que l'assiette vient du père et non de son propre travail.

Dans le thème, cette ombre se trouve dans Saturne en Cancer, qui est l'endroit où Saturne se sent mal : la règle et la limite à l'intérieur de la maison de l'émotion, le devoir confondu avec l'affection. Et elle se trouve dans Neptune : le rêve qui, s'il ne devient pas du concret, devient de la dépendance. C'est ici que la figure de Lula perd celui qui a progressé.

Le nom Bolsonaro est encore vu comme le soldat élitiste et la famille riche. L'archétype qu'il allume est celui du guerrier et du gardien : le capitaine qui met de l'ordre dans la maison, le père sévère qui impose la limite.

L'ordre. Le Soleil de Flávio tombe exactement sur le Saturne du Brésil, à deux dixièmes de degré. Saturne est l'autorité, la loi, la hiérarchie, le poids d'un pays. C'est le miroir du contact de Lula : là où Lula allume le Mars du Brésil, la lutte, Flávio allume le Saturne du Brésil, l'ordre. Les deux contacts les plus exacts de cette élection montrent chaque camp incarnant une moitié du pays.

Le soldat. Le Mars de Flávio forme une opposition exacte au Mars du Brésil. C'est l'affrontement direct, le guerrier face à la force de lutte du pays. Dans l'image publique, c'est l'uniforme, le garde-à-vous, le discours de celui qui traite la politique comme un champ de bataille.

La famille riche. Flávio a quatre planètes personnelles en Taureau : le Soleil, Mercure, Vénus et Mars. Taureau est le signe du patrimoine, de la propriété, de ce qui s'accumule et se garde. Et son Jupiter et son Saturne tombent dans la maison 8 du Brésil, la maison de l'héritage. Dans la lecture la plus directe, c'est l'héritier d'un nom politique. C'est de là que vient l'image de la famille riche, et avec elle la distance avec la masse pauvre : pour qui lutte encore pour l'assiette, Taureau avec quatre planètes paraît être quelqu'un qui n'a jamais eu besoin de lutter pour elle.

Le pont qui existe. Il y a un lien émotionnel avec le peuple dans le thème de Flávio, et il est peu remarqué. Sa Lune est en Poissons et tombe dans la maison 1 du Brésil, qui est la maison du peuple et de l'identité nationale. Poissons est le signe de la foi et de la compassion. C'est le côté qui parle au Brésil religieux, qui prie, et qui n'apparaît pas dans l'image du soldat.

Le discours de Bolsonaro est fait de PIB, de données, d'inflation, de politique étrangère, d'alignement avec d'autres pays. C'est un discours de Taureau et de Saturne : concret, économique, de quelqu'un qui pense la nation comme un patrimoine à administrer. Et il a peu de tact pour les sujets qui touchent le cœur du thème brésilien : la table, la famille, la peur de manquer.

Le thème le montre avec précision. Le Mercure et la Vénus de Flávio forment un trigone au Soleil du Brésil, qui est l'identité et la raison du pays : son discours a du sens pour celui qui réfléchit. Mais aucune planète personnelle chez lui ne touche la Lune du Brésil, qui est le peuple et son sentiment. La seule planète de Flávio qui atteint la Lune du pays est Saturne, dans un trigone : il arrive au cœur du Brésil par la limite et par l'ordre, et non par l'affect.

Pour celui qui lutte encore pour son assiette, parler de PIB c'est parler une autre langue. Le chiffre peut être juste, et malgré cela il ne touche personne qui ne sait pas encore ce qu'il va manger demain.

L'ombre du gardien est l'élitisme : traiter celui qui est en bas comme un désordre à contenir, et non comme des gens à élever. C'est le soldat qui protège le portail de la résidence et oublie la rue. Dans le thème, elle se trouve dans l'Uranus de Flávio sur le Milieu du Ciel du Brésil, qui est la figure de la rupture à la place du gouvernement, et dans l'opposition de Mars à Mars : force contre force, sans conciliation.

Entre ces deux archétypes existe une personne que la politique brésilienne a mis du temps à voir : le citoyen qui a travaillé et qui a dépassé la phase des préoccupations les plus basiques de la vie. Il a déjà une maison, il a déjà de la nourriture sur la table, il paie déjà les factures du mois. Et c'est justement parce qu'il est sorti de la difficulté qu'il a commencé à voir le système d'un autre endroit.

Du haut de la première marche, il voit ce qui, vu du bas, ne se voit pas : un système qui semble fait pour maintenir les gens dans la couche la plus basse. L'impôt qui pèse davantage sur celui qui vient de progresser, la bureaucratie qui freine celui qui veut entreprendre, l'aide qui disparaît le jour où la personne améliore sa vie. Pour lui, le père pourvoyeur a cessé d'être une protection et est devenu un plafond.

C'est pour cela que ce citoyen désire un président qui représente davantage d'ordre. Sa demande est une règle claire, de la sécurité, de la prévisibilité, un sol ferme pour continuer à progresser. En langage astrologique, il est passé de la Lune à Saturne. La Lune est le besoin, le giron, l'assiette. Saturne est la conquête par l'effort, l'échelle, la responsabilité de celui qui veut être maître de sa propre vie.

Les électeurs de Bolsonaro ont déjà dépassé ces couches. Ils ne sont plus touchés par les sujets de base, parce que ceux-ci ne sont plus les sujets de leur propre table. Le discours de l'assiette, qui émeut celui qui lutte encore pour elle, sonne pour cet électeur comme une chose d'une autre époque, et parfois comme la promesse qui l'a retenu en bas. Il veut un autre type d'ordre et un autre type de représentation : quelqu'un qui parle d'impôt, de sécurité, de liberté de travailler et de règle qui vaut pour tous.

C'est ici que l'archétype de Bolsonaro rencontre son électeur le plus fidèle. Pour qui est encore à la Lune, le soldat paraît lointain. Pour qui est déjà arrivé à Saturne, il est le seul qui parle d'ordre.

Le thème du Brésil a le Soleil en Vierge dans la maison 7, la maison de l'autre. C'est un pays qui se découvre dans les partenariats et qui se mesure au travail bien fait. Et il a la Lune en Gémeaux à côté de Jupiter, au fond du ciel : un peuple bavard, qui change d'avis, qui s'étend par la conversation.

Lula agit sur le Brésil par la Lune et par Mars. Il mobilise l'émotion, la mémoire de la faim, l'espoir de celui qui n'est pas encore arrivé, et il allume la force de lutte du pays. Quand il gouverne, le Brésil se sent pris en charge, et aussi plus divisé entre ceux qui se sentent pris en charge et ceux qui se sentent porter le poids.

Bolsonaro agit sur le Brésil par Saturne et par Uranus. Il mobilise le désir d'ordre et de limite, et apporte la rupture à la place du gouvernement. Quand son nom est au centre, le Brésil se sent surveillé et protégé à la fois, et plus divisé entre ceux qui veulent de l'ordre et ceux qui sentent l'ordre comme une menace.

Les deux sont des moitiés d'un même pays. Le Brésil a le père qui nourrit et le père qui impose la limite, et une famille a besoin des deux. La dispute porte sur lequel des deux doit venir en premier, et la réponse change selon la marche où se trouve chaque Brésilien. Celui qui lutte encore pour le nécessaire veut le père qui nourrit. Celui qui a déjà dépassé cette lutte veut le père qui impose la règle.

Ce qu'aucun des deux archétypes ne peut faire seul, c'est ce qu'un bon père fait : préparer le fils à ne plus avoir besoin de lui. C'est ce morceau-là qui reste avec chacun de nous.